Историки утверждают, что здесь изображены события двух войн римского императора Траяна с Даками, происходившими якобы во втором веке до нашей эры.
Однако эти утверждения, не подтверждены ни какими конкретными аргументами, потому что на самой колонне нет никаких надписей. Нет ни имен, ни дат, ни каких-либо географических названий. К тому же на вершине колонны находится не статуя Траяна, а статуя святого Петра, которая была установлена по приказу папы Сикста 5 в 1588 году. А внешним видом и конструкцией колонна очень похожа на столпы, изображенные на православных иконах.
Хорошо известно, что в христианстве существовал обычай столпничества. Столпниками называли праведников, избравших для себя особый подвиг – стояние на столпе. Сегодня принято считать, что столпники взбирались на вершины столбов, башен или скал, чтобы отгородившись от мира посвятить себя благочестию и непрерывной молитве. Но скорее всего столпники забирались на столпы лишь в определенное время, чтобы провозглашать молитвы как это делают до сих пор мусульманские муетины.
Мусульмане для этих целей строили минареты, а христиане по всей вероятности столпы или колокольни. Это сегодня с вершин христианских колоколен звучат только голоса колоколов, а в старину колокола чаще всего устанавливались не на колокольнях, а на низких помостах или стенах звонниц. А столпы, которые мы сегодня устойчиво отождествляем с колокольнями, могли использоваться в основном как минареты.
Это изображено и на старинных иконах. Например, на иконах Семеон столпник святой читает молитвы на вершине столпа-колокольни. Так что, скорее всего у христианских колоколен и у мусульманских минаретов было одинаковое предназначение. Как элементы абсолютно разных архитектурных стилей их стали рассматривать лишь в семнадцатом веке после разделения единого христианского культа на несколько ветвей.
А теперь вернемся к колонне Траяна. Внешне она производит впечатление монолитного строения, но на ее вершине находится балкон огражденный решеткой. Значит, на него можно подняться. И действительно в описаниях колонны говорится, что внутри нее расположена винтовая лестница, ведущая на самый верх. Похоже, что колонна – это христианское сооружение, которая изначально строилась как столп-минарет для прочтения молитв.
Если это действительно так, то становится абсолютно понятно, почему на вершине колонны находится статуя святого Петра, который считается первым римским папой. Как мы уже говорили по традиционной исторической версии, статуя была установлена в 1588 году. Так что и сама колонна была построена примерно в то же самое время. Эту версию подтверждает и изображение на колонне. На щиты многих воинов художник поместил полумесяцы, звезды и христианские кресты.
Историки не могут дать объяснения, почему щиты якобы античных воинов украшены христианской символикой. В литературе, описывающей колонну Траяна, об этом нет ни единого слова.
Но если перенести время сооружения колонны в шестнадцатый век нашей эры, то все становится понятно. О том, что возраст колонны не превышает 500 лет, можно судить и по скорости разрушения этой постройки. Надо сказать, что постоянное наблюдение за древними архитектурными памятниками ученые ведут лишь последние триста лет. Но этого времени оказалось вполне достаточно, чтобы убедится: из столетия в столетие скорость разрушения древних строений примерно одинакова.
А теперь сравним, как выглядела колонна Траяна в девятнадцатом веке и как она выглядит сегодня. Отчетливо видно, что за какие-то сто лет рельеф во многих местах значительно разрушился. Появилось много трещин и выбоин. Если бы колонна действительно была построена во втором веке нашей эры, то за тысячу восемьсот лет от уникального строения практически ничего бы не осталось.